（九月九日重陽節，圖片來自網絡）
重陽，又叫做重九，顧名思義，重陽節是在每年的農歷九月初九。在傳統文化中，“九”是一個大數，所謂“天地之數，始于一，終于九”。“九”是個很特別的數字，在傳統文化中也特別被看重，“九”具有神圣的意思，而與“九”沾邊的事物似乎都沾上了神秘的色彩。
而九月九日這個日子，則是日月并陽，兩九相重，故被稱為“重陽”。在古人看來這天是個大吉大利的好日子。其實農歷中很多重疊的日月，都被視為含有神秘意味的日子。因而從一月到臘月，數字重疊的月日幾乎全是值得紀念的節日，以此成為中國人的一種文化記憶。
（王維《九月九日憶山東兄弟》是一首著名的關于重陽節的古詩，圖片來自網絡）
例如，正月正，即大年初一，其對中國人的民俗之重要性無需多言。二月二，被稱為龍抬頭；三月三，上巳節；四月四，文殊菩薩圣誕日；五月初五，端午節；六月六，翻經節；七月七，七夕節，又叫乞巧節……而隨著時代與潮流的發展，在今天，有一些新的節日“應運而生”，例如消費的大日子雙十一光棍節（當然這個節日是按照公歷計算的）。
九月初九重陽節又叫登高節，在這天人們會舉行登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖等活動。除此之外重陽節又添加了敬老等內涵，時至今日，登高賞秋與感恩敬老成了重陽節日的兩大重要主題。
（九月九日，登高賞秋，圖片來自網絡）
那么重陽節這一節日的來歷是什么呢？
有人認為重陽節的來源之一是古代祭祀大火的儀式。在二十八星宿中，“大火”（心宿二）是古代季節星宿的標志，它在九月隱退。《夏小正》稱“九月內火”，“大火”隱去，使得以其為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間上的參照，于是引發了古人的恐慌情緒，它的消失意味著漫漫冬天即將到來，因此，為了表示對火神的崇拜，在九月“內火”的時節，人們要舉行為“大火”星送行的祭儀儀式。
古代的祭儀情形早就離我們遠去，難以窺探到祭祀的情景，但我們還是可以從后世的重陽節中尋找到一些古老習俗的遺痕。例如在重陽節這天，江南部分地區有祭灶的習俗，祭祀的是家里的火神，這似乎可與古代九月九祭火的遠古習俗發生聯系，也可以提供重陽節起源于祭火這一古老儀式蛛絲馬跡的線索。
（東方蒼龍七宿中心宿的第二顆星，被稱為心宿二，又被稱為“大火”，圖片來自網絡）
在古代人們把重陽與上巳、九月九與三月三看作是相對應的春秋大節。漢代劉歆在《西京雜記》中說：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳與重陽對應，應該是以“大火”的出沒為依據的。
在南朝梁朝吳均所作的《續齊諧記?九日登高》中記載了一段故事：“汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂之日‘九月九日，汝家中當有災，令家人作絳囊，盛茱萸以系臂膊，登高,飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山，夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。長房聞之日：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒、婦人帶茱萸囊蓋始于此。”這段故事生動地描述了重陽節插茱萸、飲菊花酒的起源。后來發展到唐代，重陽節被正式定為民間傳統節日，直至今日。
（《續齊諧記》書影，圖片來自網絡）
后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，重九還是生命長久的意思，早在三國時期就有這方面的記載，例如魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”重陽意味著高壽，于是在重陽節這天，人們又加上了與敬老有關的活動。
